ਤੁਰਕੀਏ ਦਾ ਚਮਕਦਾਰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬੁਣਾਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਐਨਾਟੋਲੀਅਨ ਫੈਬਰਿਕ

ਤੁਰਕੀਏ ਦੇ ਬੁਣਾਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਅਮੀਰੀ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।ਹਰੇਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ, ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ, ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਬਣੇ ਫੈਬਰਿਕ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਨਾਤੋਲੀਆ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿਭਾਗ ਅਤੇ ਦਸਤਕਾਰੀ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਬੁਣਾਈ ਅਨਾਤੋਲੀਅਨ ਅਮੀਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।ਇਹ ਕਲਾ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਵੀ ਹੈ।ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਖੋਜ, ਵਿਕਾਸ, ਨਿੱਜੀ ਸਵਾਦ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੇ ਅੱਜ ਐਨਾਟੋਲੀਆ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਬਣਾਏ ਹਨ।

21ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਉਦਯੋਗ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤਕਨੀਕੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਸਥਾਨਕ ਵਧੀਆ ਬੁਣਾਈ ਉਦਯੋਗ ਅਨਾਤੋਲੀਆ ਵਿੱਚ ਬਚਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਸਥਾਨਕ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬੁਣਾਈ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਮੂਲ ਢਾਂਚਾਗਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੋਜਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਨਾਤੋਲੀਆ ਦੀ ਬੁਣਾਈ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ।ਅੱਜ, ਬੁਣਾਈ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਉਦਯੋਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਖੇਤਰ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਸਤਾਂਬੁਲ, ਬਰਸਾ, ਡੇਨਿਜ਼ਲੀ, ਗਾਜ਼ੀਅਨਟੇਪ ਅਤੇ ਬੁਲਦੂਰ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਬੁਣਾਈ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਕਸਬੇ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਬੁਣਾਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਾਮਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਅਨਾਤੋਲੀਆ ਦੀ ਬੁਣਾਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਕਲਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

ਸਥਾਨਕ ਬੁਣਾਈ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਕਲਾ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬਣਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ।ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸਵਾਦ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਬੁਣਕਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਨਿਪੁੰਨ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਇਹਨਾਂ ਫੈਬਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਲੱਖਣ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਆਮ ਜਾਂ ਘੱਟ-ਜਾਣੀਆਂ ਬੁਣਾਈ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਤੁਰਕੀਏ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਆਓ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ।

Burdur ਪੈਟਰਨ ਕੀਤਾ

ਬੁਰਦੂਰ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਬੁਣਾਈ ਉਦਯੋਗ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਲਗਭਗ 300 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੱਪੜੇ ਇਬੇਸਿਕ ਕੱਪੜਾ, ਦਸਤਾਰ ਕੱਪੜਾ ਅਤੇ ਬਰਦੂਰ ਅਲਕਾਸ ı/ ਰੰਗਦਾਰ) ਹਨ। ਇਹ ਬੁਲਦੁਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਦਸਤਕਾਰੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ।ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਲੂਮਾਂ 'ਤੇ ਬੁਣੇ ਹੋਏ "ਬਰਦੁਰ ਕਣ" ਅਤੇ "ਬਰਦੂਰ ਕੱਪੜੇ" ਅੱਜ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ।ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, Gö lhisar ਜ਼ਿਲੇ ਦੇ ਇਬੇਸਿਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਪਰਿਵਾਰ ਅਜੇ ਵੀ "ਦਸਤਾਰ" ਬ੍ਰਾਂਡ ਦੇ ਤਹਿਤ ਬੁਣਾਈ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ।

Boyabat ਚੱਕਰ

ਬੁਆਏਬਾਦ ਸਕਾਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪਤਲਾ ਸੂਤੀ ਕੱਪੜਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਖੇਤਰਫਲ ਲਗਭਗ 1 ਵਰਗ ਮੀਟਰ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ ਸਕਾਰਫ਼ ਜਾਂ ਪਰਦੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।ਇਹ ਵਾਈਨ-ਲਾਲ ਰਿਬਨ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਰੰਗੀਨ ਧਾਗਿਆਂ ਨਾਲ ਬੁਣੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਿਰ ਦੇ ਸਕਾਰਫ਼ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ, ਕਾਲਾ ਸਾਗਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਬੋਯਾਬਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਦੂਰਾ - ਇੱਕ ਕਸਬੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਅਤੇ ਸਰਾਏਦ ü zü - Boyabad ਸਕਾਰਫ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਥਾਨਕ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਕਾਰਫ਼ ਵਿਚ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਹਰੇਕ ਥੀਮ ਵਿਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ.Boyabad ਸਕਾਰਫ਼ ਵੀ ਇੱਕ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਏਹਰਾਮ

ਏਲਨ ਟਵੀਡ (ਏਹਰਾਮ ਜਾਂ ਇਹਰਾਮ), ਪੂਰਬੀ ਐਨਾਟੋਲੀਆ ਦੇ ਏਰਜ਼ੁਰਮ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਾਦਾ ਕੋਟ ਹੈ ਜੋ ਬਰੀਕ ਉੱਨ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਰੀਕ ਉੱਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਫਲੈਟ ਸ਼ਟਲ ਨਾਲ ਬੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਲਿਖਤੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਈਲੇਨ ਨੇ ਕਦੋਂ ਬੁਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 1850 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਇਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਛੇਵੇਂ ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਏਲਨ ਉੱਨੀ ਕੱਪੜਾ ਉੱਨ ਦੇ ਕੱਟੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਫੈਬਰਿਕ ਦੀ ਬਣਤਰ ਜਿੰਨੀ ਬਾਰੀਕ ਹੋਵੇਗੀ, ਇਸਦਾ ਮੁੱਲ ਓਨਾ ਹੀ ਉੱਚਾ ਹੋਵੇਗਾ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸਦੀ ਕਢਾਈ ਬੁਣਾਈ ਦੌਰਾਨ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੱਥ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।ਇਹ ਕੀਮਤੀ ਕੱਪੜਾ ਦਸਤਕਾਰੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਸੰਦ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਰਸਾਇਣਕ ਪਦਾਰਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।ਹੁਣ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਬੈਗ, ਬਟੂਏ, ਗੋਡਿਆਂ ਦੇ ਪੈਡ, ਮਰਦਾਂ ਦੀਆਂ ਵੇਸਟਾਂ, ਨੇਕਟਾਈਜ਼ ਅਤੇ ਬੈਲਟਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਲੇਖਾਂ ਤੱਕ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।

ਹਟੈ ਰੇਸ਼ਮ

ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਹੈਟੇ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਸਮੰਦੇਹਲ, ਡੇਫਨੇ ਅਤੇ ਹਰਬੀਏ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੇਸ਼ਮ ਬੁਣਾਈ ਉਦਯੋਗ ਹੈ।ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਬੁਣਾਈ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।ਅੱਜ, Bü y ü ka ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਹੈਟਾਈ ਰੇਸ਼ਮ ਉਦਯੋਗ şı K ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ।

ਇਹ ਸਥਾਨਕ ਬੁਣਾਈ ਤਕਨੀਕ 80 ਤੋਂ 100 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਦੀ ਚੌੜਾਈ ਵਾਲੇ ਸਾਦੇ ਅਤੇ ਟਵਿਲ ਫੈਬਰਿਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਾਣੇ ਅਤੇ ਵੇਫਟ ਧਾਗੇ ਕੁਦਰਤੀ ਚਿੱਟੇ ਰੇਸ਼ਮੀ ਧਾਗੇ ਦੇ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫੈਬਰਿਕ 'ਤੇ ਕੋਈ ਪੈਟਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।ਕਿਉਂਕਿ ਰੇਸ਼ਮ ਇੱਕ ਕੀਮਤੀ ਸਮਗਰੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ "ਸਾਦਕੋਰ" ਵਰਗੇ ਮੋਟੇ ਫੈਬਰਿਕ ਕੋਕੂਨ ਦੀ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਨੂੰ ਛੱਡੇ ਬਿਨਾਂ ਕੋਕੂਨ ਨੂੰ ਕੱਤਣ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਧਾਗੇ ਤੋਂ ਬੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।ਇਸ ਬੁਣਾਈ ਤਕਨੀਕ ਨਾਲ ਕਮੀਜ਼, ਬੈੱਡ ਸ਼ੀਟ, ਬੈਲਟ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਵੀ ਬਣਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

Siirt's ş al ş epik)

ਇਲੀਪਿਕ ਪੱਛਮੀ ਤੁਰਕੀਏ, ਸਿਰਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫੈਬਰਿਕ ਹੈ।ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਫੈਬਰਿਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਕੱਪੜੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਾਲ, ਜੋ ਕਿ "ਸ਼ੇਪਿਕ" (ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕੋਟ) ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪਹਿਨੀ ਪੈਂਟ ਹੈ।ਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਸ਼ੈਪਿਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਮੋਹਰੇ ਦੇ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਮੋਹਰੇ ਨੂੰ ਐਸਪੈਰਗਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਟਾਰਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਉਤਪਾਦਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਰਸਾਇਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ।Elyepik ਦੀ ਚੌੜਾਈ 33 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਅਤੇ ਲੰਬਾਈ 130 ਤੋਂ 1300 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।ਇਸ ਦਾ ਫੈਬਰਿਕ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗਰਮ ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਠੰਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਲਗਭਗ 600 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਮੋਹਰ ਨੂੰ ਧਾਗੇ ਵਿੱਚ ਕੱਤਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਸ਼ੈਪਿਕ ਵਿੱਚ ਬੁਣਨ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਮੋਹਰ ਤੋਂ ਧਾਗਾ, ਬੁਣਾਈ, ਆਕਾਰ, ਰੰਗਾਈ ਅਤੇ ਸਿਗਰਟਨੋਸ਼ੀ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਲਈ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੁਨਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਰਵਾਇਤੀ ਹੁਨਰ ਵੀ ਹੈ।